书法家张晓东，斋号谦堂，1964年生，中国书法家协会会员，中国书法家协会媒体联谊会理事，中国书法家协会第六次全国代表大会代表。现供职于文化部中国艺术研究院

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艺术家从艺自述

“问道”，乃请教道理、道术之义也。最早出现于《宴子春秋·问上十一》：“臣闻问道者更正，闻道者更容。”晋葛洪《抱朴子·崇教》：“盖闻帝子元储，必入太学，承师问道。”北魏郦道元《水经注·睢水》：“先（寇先）好钓，居睢水旁，宋景公问道不告，杀之。”北周庾信《贺传位于皇太子表》：“皇帝邈然姑射，正当乘云驭龙，问道崆峒。”余学书三十载，愈学愈知不足，愈思问题愈多。余向来愚顿，一时难以觉悟，今特向智者问道。迷时师度，能度我者是我师。悟了自度，不知自己何时可以悟了？

“修为”，乃修持、修身、修行也。亦指一个人的修养、素质、能力。佛教中指通过修炼之后所达到的境界。心存善念，任心为修。耐得住寂寞，经得住诱惑，顶住挫折，懂得取舍，学会适应，才能达到此种境界。

为此必除“四气”、“养五气”。除躁气，去浮躁之气；除俗气，远离低俗；除匠气，要有生气；除奴气，反对食古不化；养正气，涵养浩然正气；养大气，要胸怀自然、社会、民族之大气；养静气，静以修身、宁静而致远；养文气，多读书，读好书，腹有诗书气自华；养定气，要淡定，使其自净，敬静方能淡一，知止而后有定，定而后能静。

多年来，主要精力集中在篆书的研习上。对古代篆书从甲骨文、金文、楚简、石鼓文、诅楚文、秦小篆、汉砖瓦以及明清篆书等各种材质和载体上的篆书进行了系统性的研究，还对刻划、铸造、模范、错金、手写等不同工艺进行了比较性的关照。

我的艺术追求：高古，篆书胎息三代。简静，简，简洁、凝炼、匀净；静，沉静是也，似老僧补纳。雅致，章法布局以静为上，雅致自生。

邓石如自述学篆时说：“余初以少温为归，久而审其利病，于是以国山石刻、天发神谶文、三公山碑作其气，开母石阙致其朴，之罘二十八字端其神，石鼓文以畅其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体。举秦汉之际零碑断碣，靡不悉究。闭户数年，不敢是也。暇辄求规之所以圜，与方之所以为矩者以摹之。”邓完白学习篆书的经验引导我在气、神、致、变、体诸方面从浩若烟海的古代经典法帖中吸收营养。

 喜读书是我多年养成的习惯，唯读书才能补益学问，提升境界。清李瑞清《玉梅花盦·书断》云：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。”

学习书法的基本路径——修炼技法，涵养学问，升华人格。在继承的基础上创新是成就书法大家的不二法门。问道修为，问，求教也；道，规律也。问从艺之道，问养学之道，问做人之道。修，炼也。为，境界也。修敬事，修静身，修净持。

柳入手，颜打基；含蓄得曹全，谨严取小篆；高古金文汲，刀笔融甲骨，率意砖瓦求。这是我学习书法的基本路径。

由财经而出版而艺术，由官员而学者而人师。这又是我的人生阅历之规迹。

                                                                           2017年?月日